三无差别 → 三無差別

﹝出華嚴經疏﹞ 謂心、 佛、 眾生, 雖在因在果, 迷悟不同, 然其理性所具, 本來平等, 初無有異。 故經云: 心、 佛及眾生, 是三無差別。 〔一、 心無差別〕, 謂一念心體, 凡聖不二, 具足十界、 十如是等法, 而與諸佛、 眾生性元平等, 初無有異。 故經云: 遊心法界如虛空, 則知諸佛之境界, 是名心無差別。 (十界者, 佛界、 菩薩界、 緣覺界、 聲聞界、 天界、 人界、 阿修羅界、 餓鬼界、 畜生界、 地獄界也。 十如是者, 如是相、 如是性、 如是體、 如是力、 如是作、 如是因、 如是緣、 如是果、 如是報、 如是本未究竟等也。 ) 〔二、 佛無差別〕, 謂十方諸佛, 了悟十界、 十如是等法而成正覺, 即是悟本心之所具, 亦是悟眾生之所迷。 迷悟雖殊, 其體不二。 故法華經云: 唯佛與佛, 乃能究盡諸法實相, 是名佛無差別。 〔三、 眾生無差別〕, 謂九界眾生, 各具十界、 十如是等法, 而與佛之所悟本心所具之法, 其體不二。 故涅槃經云: 一切眾生即是佛, 是名眾生無差別。 (九界者, 十界中但除佛界也。 )
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心、 佛、 眾生三者沒有差別的意思。 眾生本具的自性清淨心, 凡聖一如, 本無差別, 其差別只在迷悟兩字而已, 迷失了自性就是眾生, 體悟到自性就是佛。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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